جستجو
-
۱تصویر
پرداخت هزینه نماز و روزه و حمل جنازه، ۱۳۳۴ ق
حاجیه خانم هشتاد تومان از دویست و پنجاه تومانی که از بابت نماز و روزه و حمل جنازه مرحوم حاجی خان سرهنگ [احتمالا همسرش] نزد او بود برای وجه و قیمت ده سال نماز و روزه، به شیخ اسدالله و مشهدی آقا میراسکانیان داده است.
-
۱تصویر
اجیرنامه سیده فاطمه، ۱۳۳۶ ق
حاج سید رضا باقر العلوم سیده فاطمه را برای ادای قضای دو سال نماز و روزه مرحوم حاج سید محمد آقا در مقابل مبلغ هشت تومان قران اجیر کرده است.
-
۲تصویر
نامه از حمیدالسلطان، ۱۳۲۲ ق
نامه احتمالا از حمیدالسلطان از ارومیه به تبریز، که محتوای آن به شرح زیر است: احوال پرسی و تبریک عید فطر چون می داند این مراسله شب عید به مخاطب می رسد، اظهار دلتنگی، جواب کاغذهایی که قبل از احیاء فرستاده بوده نگرفته است؛ ۱۵ قران به همشیره و ۵ تومان به کربلایی محمد خیاط فرستاده بوده است؛ اشاره به نامه عمید لشکر و درباره گرفتن یک جفت بازوبند طلا برای مخاطب، اینجا تحصیل آن ممکن نیست وگرنه مضایقه نمی کرد؛ ساخت ارومی ابدا قابل پسند نیست، از مخاطب می خواهد مبلغ وجه را ارزان تر تعیین کند تا او وجه را به تبریز بفرستد تا مخاطب به سلیقه خود طلا بخرد. همچنین چون مخاطب خیلی آرزو می کرده وجهی داشته تا آن...
-
۴تصویر
صلح نامه های وراث اسکندر خان، ۱۳۳۳ ق
صلح نامه هایی میان ورثه حاج اسکندر خان سرهنگ صولت السلطان: حاج میر آقا با وکالت همسرش [تاج آمال خانم] (خواهر اسکندر خان)، حبیب الله خان سلطان (برادر اسکندر خان)، و حاجیه بیگم خانم (دختر میرزا عبدالحسین سررشته دار و همسر اسکندر خان): ۱- حاج میر آقا با وکالت از طرف همسرش و حبیب الله خان سلطان یک ثمن [یک هشتم] یک دانگ ملک از جمله شش دانگ قریه بایزید و دانقران را به حاجیه بیگم خانم در عوض مبلغ یک صد و بیست و پنج تومان رایج قران جدید منتقل کرده و صیغه مصالحه به شرط اختیار فسخ جاری شده است؛ ۲- صلح نامه حاج میرآقا (با وکالت از طرف همسرش) و حبیب الله خان سلطان با حاجیه بیگم خانم در خصوص یک پانزده...
-
۳تصویر
صلح نامه های حاجیه بیگم خانم و میرزا ابوتراب عمید لشکر، ۱۳۳۳ ق
صلح نامه های حاجیه بیگم خانم، دختر میرزا عبدالحسین سررشته دار، با میرزا ابوتراب خان عمید لشکر، پسر میرزا فتح الله خان سررشته دار: ۱- انتقال ملک از جمله یک دانگ از جمله شش دانگ قریه زاویه در عوض مبلغ هفتاد و نه تومان و دو هزار پانصد دینار رایج قران امین سلطانی با شرط اختیار فسخ، ۲۰ ربیع الاول ۱۳۳۳ ق؛ ۲- انتقال تمام متروکات خود شامل مواشی، اثاث البیت، لباس های زنانه، طلا آلات، نقود، غلات و غیره به ازای پانزده نبات تبریزی مشروط بر اینکه میرزا ابوتراب خان پس از وفات حاجیه بیگم خانم امور زیر را انجام دهد: حمل جنازه به نجف اشرف، نماز و روزه به مدت سی سال، مخارج تعزیه، رد مظالم، و دادن مبالغی به...
-
۴تصویر
سؤال و جوابهای شرعی، ۱۳۴۴ ق
سؤال اول در خصوص استفاده از عبارت بحول الله و قوته اقوم در نماز، پاسخ آیتالله: اگر به قصد ورود بگوید بی اشکال نیست؛ سؤال دوم در خصوص ذبحیه و جدا شدن سر حیوان به سبب تیزی کارد یا قطع نمودن اوداج اربعه و سپس جدا کردن سر حیوان و حرام یا مکروه بودن فعل و حلال یا حرام بودن گوشت حیوان، پاسخ: ذبحیه حلال است و فعل مکروه در صورت عمد؛ سؤال سوم در خصوص گرفتن وضو یا غسل جنابت به قصد خواندن نماز اول وقت اما ابتدا خواندن مقداری نماز قضا برای خود یا دیگری و بعد خواندن نماز واجب، پاسخ: جایز است؛ سؤال چهارم در خصوص ذکر نیت و اشاره به قصد برای وضو و غسل جنابت، پاسخ: صحیح است؛ سؤال پنجم در خصوص گرفتن وضو یا...
-
۵تصویر
سؤال و جوابهای شرعی
سؤالات شرعی از حجتالاسلام سید ابوالحسن مجتهد اصفهانی از رشت، سؤالات ۱ تا ۱۶ جنبه عمومی دارند؛ سؤال ۱۷، در خصوص شخصی است که اقدام به خریدن ظروف طلا و نقره میکند به قصد شکستن که برای زنها زیورآلات درست کند، آیا این خرید و فروش جایز است یا خیر، پاسخ: بلی جایز است اگر برای صورت ظرف نیم چیزی از ثمن منظور ندارند بلکه به عنوان طلا و نقره بفروشد؛ سؤالات ۱۸ تا ۲۸ جنبه عمومی دارند و درباره احکام نماز است؛ سؤال ۲۹، در خصوص طلاق خلع و اینکه یک نفر می تواند از جانب زوج و زوجه وکیل شده صیغه طلاق خلع را جاری نماید یا نه، پاسخ: بلی میتواند؛ سؤال ۳۰، آیا در عقد نکاح، بیع، صلح، اجاره، هبه، و سایر عقود...
-
۱تصویر
وصیت نامه اسکندر خان صولت السلطان، ۱۳۳۰ ق
وصیت نامه اسکندر خان صولت السلطان سرهنگ فوج قهرمانیه با وصایت برادر صلبی خود، معتمد السلطان حبیب الله خان سلطان، و با نظارت همسرش [حاجیه بیگم خانم]، دختر آقا میرزا عبدالحسین، به این قرار که خمس متروکات شامل مواشی، اثاث البیت، املاک، رخوت زنانه، و طلاآلات در عوض مهریه و سایر حقوق به همسرش داده شود. بعد از پرداخت قروض، ثلث باقی برای نماز و روزه، سی سال نماز آیات، حمل جنازه به نجف، و غیره مصرف شود و باقی را میان وراث تقسیم کنند.